Nemti (Anti)

Erscheinung

Falke auf einer sichelmondförmigen Standarte; auch falkenköpfiger Mann.

Die Fährmann-Episode

Isis will zur Götterversammlung auf einer Insel, doch Nemti hat Anweisung, sie nicht überzusetzen. Sie verkleidet sich als alte Frau und besticht ihn mit einem goldenen Ring. Als der Betrug auffliegt, wird Nemti bestraft — die Zehen bzw. Krallen werden ihm genommen —, und die Erzählung erklärt damit ein lokales Tabu auf Gold in seiner Stadt. Der Text zeigt, wie Mythen als Ätiologien für konkrete Kultbräuche dienten.

Lesung des Namens

Der Name wurde lange „Anti“ gelesen; die heute übliche Lesung ist Nemti („der Schreitende/Wandernde“). In älterer Literatur begegnet deshalb beides.

Zur Gauangabe oben ein Vorbehalt. Dieser Eintrag führt den 12. und 18. oberägyptischen Gau; Grajetzki nennt Antaiopolis dagegen die Hauptstadt des 10. Gaus und Nemtiui dessen Hauptgottheit. Welche Zählung hier richtig ist, ist nicht geklärt — siehe Qau el-Kebir.

Der Wechsel der Lesung ist jung genug, dass er die Suche stört. Wer den Bestand nach „Anti“ absucht, findet vor allem anderes: ʿnty bezeichnet auch die Götterstatue, die in der Barke getragen wird, und begegnet in Wendungen wie „seine ʿnty-Statue von Millionen von Jahren“. Umgekehrt steckt der Gott in Priestertiteln wie „Herr der Freude“, dem Titel eines Priesters des Anti von Djufi.

Verdrängt in der eigenen Stadt

Er war Stadtgott — und blieb es nicht. In seiner Stadt ist Nemti die Schutzgottheit, doch seit dem Neuen Reich tritt Horus in der Gestalt des Dwn-ʿnwj („der die beiden Flügel Ausbreitende“) an seine Seite und macht ihm den Rang streitig. Daneben gewinnen Osiris und Isis dort an Gewicht.

Das passt zum Bild, das die Fährmann-Episode zeichnet: Nemti ist der Gott, der in der Erzählung auf der falschen Seite steht und bestraft wird — und im Kult derjenige, den ein anderer ablöst. Die Gleichsetzung mit Horus im Frontmatter ist deshalb genauer als Verdrängung durch Horus zu lesen.